Алиса в Стране чудес — это история о путешествии, начавшемся с обычной скуки. Девочка по имени Алиса, сидя на берегу реки, замечает Белого Кролика, вечно куда-то спешащего и бормочущего о времени. Из любопытства она следует за ним и проваливается в глубокую кроличью нору, которая оказывается порталом в иной мир. Это падение символизирует переход от логичной и упорядоченной реальности к вселенной, где не работают привычные законы физики и здравого смысла. Оказавшись в причудливых залах и коридорах, Алиса сталкивается с первыми странностями: она то вырастает до гигантских размеров, то уменьшается до крошечных, выпивая содержимое загадочных пузырьков и откусывая кусочки волшебных пирожных. Эти метаморфозы становятся метафорой трудного и пугающего процесса взросления, поиска своего места и идентичности в постоянно меняющемся мире, где собственное тело перестает быть чем-то постоянным и надежным. Дальнейшее путешествие Алисы превращается в череду абсурдных встреч и диалогов, которые бросают вызов всякой логике. Она знакомится с говорящими животными, такими как Чеширский Кот, способный исчезать и оставлять после себя лишь ухмылку, и Синяя Гусеница, философски рассуждающая с высоты своего гриба. Кульминацией становится участие в безумном чаепитии у Мартовского Зайца и Болванщика, где время остановилось, а разговор движется по прихотливым и непредсказуемым кругам. Вершиной же ее приключений становится встреча с жестокой и взбалмошной Червонной Королевой, правящей страной с помощью одного лишь приказа «Отрубить ему голову!». Финальная сцена суда над Валетом, где правила постоянно меняются, а доказательства лишены смысла, подводит черту под этой сатирой на бюрократию и несправедливость. Проснувшись на том же берегу, Алиса возвращается в свой мир, оставшись наедине с воспоминаниями о стране, где абсурд был нормой, а каждое слово могло обернуться новой загадкой. Эта история остается размышлением о природе реальности, границах воображения и том, как детское сознание пытается осмыслить сложные и порой нелепые условности взрослого общества.